【編者按】山西地處黃河中游、黃土高原東部，被譽為“華北水塔”，是拱衛京津冀和黃河生態安全的重要屏障，是實施黃河流域生態保護和高質量發展的主戰場之一。

為了講述黃河流域生態保護和高質量發展的山西故事，央廣網山西頻道在2022年9月18日正式啟動了《我家就在河邊住》大型融媒體主題宣傳活動。

活動圍繞黃河、汾河沿線的縣域展開，以普通人展現大時代，聚焦產業興旺、生態宜居、生活富裕的鄉村振興圖景，以及百姓因河而興的幸福故事，多角度詮釋了“綠水青山就是金山銀山”以及“人與自然和諧共生”的發展理念。

岸綠景美的汾河新絳段（央廣網記者 任重 攝）

央廣網運城11月27日消息 絳人囊泥汾水中，陶為硯水不涸——這是古人關于汾河與絳州澄泥硯的一段佳話。

汾河浩浩湯湯，從山西寧武縣管涔山一路南下，奔騰500余公里后，將大量富含多種金屬礦物質的泥沙沉積于運城市新絳縣——古稱絳州的寶地。這些河泥得太岳、呂梁兩山之靈氣，孕汾水之豐腴，經過水的淘漉、火的燒制、手的雕琢，以及天意玉成最終成就了絳州澄泥硯。

“澄泥硯是取之于水而成之于火，古代的采泥法是把雙層的絹袋放在汾河的平緩處，待上一年后細泥就進了絹袋，收回去打包然后制硯�！痹诮{州澄泥硯研制所，該所負責人、絳州澄泥硯傳承人藺濤向記者介紹制硯原料的創新，“現代我們就借鑒陶瓷的淘洗法、水洗法，把泥澄清過濾，可以不受時間、地點的限制，隨時來做�！�

澄泥硯質堅耐磨，溫潤如玉（央廣網發 葉嫻豆 攝）

在藺濤眼里，絳州澄泥硯是一門屬于陶又高于陶，屬于刻硯又復雜于刻硯的綜合藝術，制作需經過幾十道復雜工序。

宋代張洎在《賈氏談錄》中曾記載， “絳人善制澄泥，縫絹袋至汾水中，逾年而取之”——僅取一絹袋之澄泥，尚需一年以上，而這還只是制硯的第一步；至于初期的藝術構思，和后續的雕刻、燒制、精修、打磨等更是需要持久的精力投入。

藺濤正在對澄泥硯進行雕刻打磨（央廣網發 葉嫻豆 攝）

藺濤表示，制作澄泥硯的工藝流程頗為復雜，要經過采泥、澄清過濾，接下來把泥陳腐放置半年，然后陰干三個月，再下來雕刻、打磨、入窯燒制，最后精修打磨，每一道工序都很精細，只有這樣才能做到硯的“如撫孩兒面”“冬不冰夏不涸”。

由于澄泥硯質堅耐磨，溫潤如玉等優點，歷來備受帝王將相、文人雅士的青睞和推崇。元代著名書法家、畫家趙孟頫曾贊其“質而堅，靜而玄”。乾隆皇帝對澄泥硯則更是情有獨鐘，在其欽定的《西清硯譜》中，共收錄各類硯臺240方，而澄泥硯就占54方，其對澄泥硯的偏愛可見一斑。

孕于秦漢的絳州澄泥硯，興盛于唐宋，明代達到爐火純青，與端硯、歙硯、洮硯齊名，并稱中國四大名硯，是中華民族五千年黃河文明的藝術結晶。

澄泥硯取之于水而成之于火（央廣網發 葉嫻豆 攝）

然而，底蘊深厚的澄泥硯古老制作技藝，卻因種種因素曾一度消弭于歷史長河之中，徒留三百年的遺憾。

從1986年開始，藺濤與身為版畫藝術家的父親心懷對硯中瑰寶失傳的痛心，開始精心鉆研，歷經數十年上萬次的反復研制，終于使中斷了300余年的絳州澄泥硯重現人間。2008年，絳州澄泥硯成功入選國家級非物質文化遺產名錄。

“我1986年師范畢業后，我父親就開始找資料，然后慢慢引導我，跟我說硯的長長短短；1994年，我們參加中國首屆名硯博覽會，就拿了個金獎，這是一個里程碑；2008年，制硯的技藝入選國家級非物質文化遺產，這又是一個里程碑……” 藺濤把他與硯陪伴的30多年用時間軸進行了梳理。

他最為驕傲的是，失傳了300多年的澄泥硯工藝流程得到了完整恢復，同時還有了創新與發展。

如今，回歸后的絳州澄泥硯與高平琺華器、平遙推光漆器并列“山西三寶”。 藺濤父子二人也雙雙被授予“山西省工藝美術大師”的稱號。

正是由于藺濤對絳州澄泥硯的恢復、傳承與發展作出的杰出貢獻，他先后榮膺中國文房四寶制硯藝術大師、中共山西省委聯系的高級專家等稱號，并取得“輕工大國工匠“、全國勞動模范等榮譽。

“中國絳州澄泥硯文化園” 已初具規模（央廣網發 葉嫻豆 攝）

如今，藺濤父子創立的絳州澄泥硯研制所成為一家馳名中外的品牌文化企業。由研制所投資5000余萬元建設的 “中國絳州澄泥硯文化園” 已初具規模。

“澄泥硯是大自然給我們留下的瑰寶，借老祖宗的功，借大自然的功，再加上我們的努力付出才有了今天，我們將竭盡所能，盡力守護好母親河，為母親河添磚加瓦、增光添彩。”藺濤表示。（央廣網“我家就在河邊住”融媒體報道組）