在風(fēng)俗文化、教育培養(yǎng)、精神塑造、創(chuàng)新創(chuàng)造等需要時(shí)間適應(yīng)或者涵養(yǎng)的領(lǐng)域，大干快上、速干速成就很容易犯急于求成、急功近利的錯(cuò)誤。對(duì)于移風(fēng)易俗，無(wú)論是紅頭文件也好，鄉(xiāng)約村規(guī)也好，無(wú)論是規(guī)則本身還是執(zhí)行程序，都必須用合情合理合法的標(biāo)尺來(lái)丈量。

　　先看近期的幾條新聞：貴州省凱里市出臺(tái)規(guī)定，除結(jié)婚酒、喪葬酒以外的其他一切酒席一律視為違規(guī)酒席；復(fù)婚不準(zhǔn)操辦酒席，再婚除初婚方外，另一方不得操辦。江蘇省鎮(zhèn)江市出新規(guī)定，公務(wù)人員春節(jié)一律不得燃放煙花爆竹，財(cái)政供給單位一律不得購(gòu)買(mǎi)煙花爆竹。河南省也發(fā)布緊急通知，在全省范圍內(nèi)堅(jiān)決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象。兩天后，河南省再發(fā)文件，決定收回并停止實(shí)施該緊急通知。

　　婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀是老百姓日常生活的重要組成部分。這些日常生活該怎么過(guò)，各地有各地的風(fēng)俗。這些風(fēng)俗有些已經(jīng)傳承多年，根深蒂固不易變革；有些是新興的時(shí)尚，流風(fēng)所向勢(shì)難逆轉(zhuǎn)。一紙公文就想快速改變傳統(tǒng)的生活方式，并不容易做到。河南最嚴(yán)“禁放令”，初衷不可謂不好，決心不可謂不大，然而在數(shù)日內(nèi)幾度反轉(zhuǎn)，足夠值得我們深思：今天，我們?cè)撊绾巍耙骑L(fēng)易俗”。

　　風(fēng)俗并非不可移易，但是如何移易，卻很有技巧。在這方面，古人曾經(jīng)留下過(guò)許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。周初，太公和周公分封于齊魯兩地。周公之子伯禽到了魯?shù)刂�后，“變其禮，革其俗”，強(qiáng)力推行周禮，足足推行了三年才有所成效。而太公到了齊地之后，“因其俗、簡(jiǎn)其禮，通工商之業(yè)，便魚(yú)鹽之利”，五月而政成。周公知道以后感嘆說(shuō)，姜太公治理齊國(guó)，“平易近人，人必歸之”，可以想見(jiàn)以后齊國(guó)要強(qiáng)盛于魯。歷史證明了周公的預(yù)言，在齊魯兩國(guó)共同的歷史中，齊國(guó)政治開(kāi)放靈活，齊強(qiáng)魯弱的局面伴隨始終。

　　可見(jiàn)，移易風(fēng)俗的方式方法必須簡(jiǎn)便易行、因勢(shì)利導(dǎo)，其作用結(jié)果必然是“平易近人，人必歸之”。雖說(shuō)也能贏得部分百姓的贊同，但河南“禁放令”的被迫更改，江蘇鎮(zhèn)江公務(wù)員禁放煙花爆竹遭到可行性質(zhì)疑，貴州凱里復(fù)婚不準(zhǔn)操辦酒席被認(rèn)為不近人情，正是因?yàn)檫@些行為違背了“移風(fēng)易俗”的規(guī)律，最終導(dǎo)致好心辦不成好事。

　　大干快上、速干速成。這在某些領(lǐng)域內(nèi)還能運(yùn)轉(zhuǎn)有效，但也不是屢試不爽，在任何領(lǐng)域內(nèi)都適合。在風(fēng)俗文化、教育培養(yǎng)、精神塑造、創(chuàng)新創(chuàng)造等需要時(shí)間適應(yīng)或者涵養(yǎng)的領(lǐng)域，大干快上、速干速成就很容易犯急于求成、急功近利的錯(cuò)誤。尤其是在利益和政績(jī)的推動(dòng)作用下，這種急于求成的沖動(dòng)常常先亂了自己的節(jié)奏，導(dǎo)致工作對(duì)象的抵觸，造成事情的曲折或失敗。

　　中國(guó)人做事特別注重“情”“理”二字，情感上要讓人能接受，要給予時(shí)間，道理上要說(shuō)得清楚，要立得住，而且“情”的重要性往往在“理”之前。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，除了“情”“理”之外，還要講一個(gè)“法”字，即對(duì)于政府而言，法無(wú)授權(quán)不可為，對(duì)于百姓而言，法無(wú)禁止即可為。“移風(fēng)易俗”多數(shù)還是為了社會(huì)形成一個(gè)更好的價(jià)值觀，但做事不易，成事更難，所以無(wú)論是紅頭文件也好，鄉(xiāng)約村規(guī)也好，無(wú)論是規(guī)則本身還是執(zhí)行程序，都必須用合情合理合法的標(biāo)尺來(lái)丈量。(肖羅)