“幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭各不相同”。貴州六盤(pán)水的邱培亮夫婦就遭遇了不同尋常的不幸。近日媒體披露，他們4歲的兒子“狗狗”患腦干膠質(zhì)瘤，被宣告絕癥，藥石無(wú)靈。在省紅十字會(huì)的建議下，他們帶著孩子來(lái)到重慶申請(qǐng)遺體捐贈(zèng)。重慶紅十字會(huì)表示，孩子目前還有生命體征，無(wú)法進(jìn)入遺體捐贈(zèng)的流程，但會(huì)考慮積極協(xié)調(diào)并呼吁相關(guān)機(jī)構(gòu)給予幫助。

　　眼下，這個(gè)開(kāi)米線小店的家庭租住在重慶一間大醫(yī)院旁邊的狹小出租屋里，靜靜地等待愛(ài)子安然離去，然后將他的器官及遺體全部捐獻(xiàn)�！芭c其爛在土里，不如幫幫別人�！泵棵空f(shuō)出這句話，邱培亮這個(gè)38歲的黝黑男人，就會(huì)哭得像個(gè)孩子。

　　讀過(guò)新聞，除了對(duì)那個(gè)家庭無(wú)可挽回的喪子之痛感到悲傷和同情，還有感動(dòng)。在這個(gè)物欲橫流、道德不彰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，為他人著想、貧賤不能移，正是人性善良的一道輝光，是今天我們須要大力提倡的道德正能量。

　　“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。莫言先生談過(guò)貧富與欲望：孔夫子說(shuō)，想要富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的；貧困是人人厭惡的，但只有用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困才是可取的。兩千多年來(lái)，早已變成了老百姓的常識(shí)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允�，用不正�?dāng)方式致富卻沒(méi)受到懲罰的人也比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞街赂涣说娜�，但只要自己有了機(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。

　　從“表哥”、“房叔”到從家中查抄出上億元現(xiàn)鈔，從“毒奶粉”到小悅悅事件；不斷上演的假惡丑和升級(jí)版反貪故事告訴人們，貧賤富貴絕不是衡量人的道德高下的標(biāo)準(zhǔn)，那些平凡踏實(shí)、默默無(wú)聞卻感動(dòng)中國(guó)的小人物，遠(yuǎn)比貌似高大上、內(nèi)里窮奢極欲的“富貴”要高尚許多，前者才是中國(guó)真正的脊梁。

　　欲望如同猛獸，法律如同籠子。誠(chéng)如莫言所說(shuō)：要控制人類(lèi)的貪欲，最直接最有效的手段還是法律。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn)；國(guó)與國(guó)之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。

　　今天的中國(guó)，有點(diǎn)近似戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紛紛擾擾、思想迷惘。那時(shí)流行縱橫家，憑著口才與機(jī)智，朝秦暮楚，合縱連橫，游說(shuō)諸侯，取得高官厚祿。由此世人稱(chēng)他們是“大丈夫”。先哲孟子的回答卻很冷雋，他說(shuō)到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。道德高尚的人，應(yīng)當(dāng)抱持堅(jiān)定的信念，不為榮華富貴所誘惑，不為貧賤困苦所改變，不為威脅暴力所屈服。“借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切”。（央廣網(wǎng)評(píng)論員 吳新偉）