這幾年，“熊孩子”這個詞頻頻見諸媒體。新聞里的孩子們張牙舞爪吵吵嚷嚷，不懂禮數(shù)不守規(guī)矩缺乏教養(yǎng)，似乎一下從祖國的花朵變成了人嫌狗不待見的熊孩子，有在商場里按電梯的緊急制動按鈕的，有在高速隧道喝酒開Party的，有玩手游刷掉父母辛苦賺的血汗錢的，有在各種公共場合跑來跑去大吵大鬧的，有在展館撒歡破壞展品的，還有校園霸凌的。近日，在高鐵上，因為幾個孩子在車廂里吵鬧，有位男士無法接受，提醒孩子的家長管一管。孩子的家長不但不管自家孩子，反倒嫌提醒者多事，還把提醒者的眼睛打出了血。輿論場頓時熱鬧了起來，伴隨而來是激烈的爭議，既有“孩子還小，你跟他置什么氣”這樣的開脫，又有“真是丟臉，這孩子真欠揍”這樣的痛斥，更多的則是“熊孩子背后是熊家長”這樣的歸因。

　　一個人的性格與其家庭氛圍息息相關(guān)，從這個角度講，把“熊孩子”歸因于“熊家長”，不無道理。家風影響家教，家教塑造性格。《紅樓夢》中賈母說過這樣一段話：“你我這樣人家的孩子，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛的，……若一味他只管沒里沒外，不給大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的。”反觀“熊孩子”的家長，要么是對孩子無原則地溺愛，就算自己的孩子在公共場合扯破嗓子喊叫，也一樣會夸“你真棒，將來準是歌唱家”；要么則是自己心理尚且不成熟，自己還是個“寶寶”，常常“心里苦”“要抱抱”，對于孩子的管教自然也就無從說起。

　　有網(wǎng)友說，“一想到為人父母居然不用經(jīng)過考試，就覺得真是太可怕了”。也有媒體建議不妨開辦“父母班”，讓通過學(xué)習(xí)并且考核合格的父母“持證上崗”。雖說這樣的建議出發(fā)點是好的，但實際操作起來恐怕困難重重：專家們的育兒理念尚且難以達成一致，誰有資格授課？家長們有沒有時間和意愿參與進來，這樣的考核最后會不會出現(xiàn)自說自話的尷尬場面？對于屢屢無法通過考核的家長，該如何處理？這些問題涉及社會的方方面面，需要謹慎而復(fù)雜的論證。

　　再看看學(xué)校教育。一個老生常談的問題，與智育和體育相比，德育缺乏相應(yīng)的量化指標。既不能用一天扶了幾個老奶奶過馬路作為考核內(nèi)容，也不能比看誰拾金不昧的數(shù)額大、次數(shù)多。在升學(xué)率這根指揮棒下，學(xué)校對德育的缺失睜一只眼閉一只眼似乎就成了“性價比”最高的選擇。于是在有些學(xué)校，即便出現(xiàn)了校園霸凌，最終也只不過以簡單的批評教育草草了事。在只看重成績不注重品德的背景下，德育在某些學(xué)校也就真的成了在思想品德課上對本單元知識點的“背誦并默寫”。

　　在“熊孩子”的養(yǎng)成上，學(xué)校也起了推波助瀾的作用。

　　如果說家庭教育與學(xué)校教育在德育方面有所缺失，但也沒有給孩子灌輸“熊”的觀念，那么是誰灌輸?shù)摹靶堋蹦亍?/p>

　　我們先從娛樂說起，成年人的減壓方式和娛樂場所多種多樣：約三五好友打打桌游，去KTV嗨歌，到健身房出出汗，甚至可以偶爾選擇一場宿醉放空自己。反觀孩子們，排遣煩惱的方式似乎只能通過玩耍。而城市的規(guī)劃與建設(shè)者們，似乎忘記了孩子的這一天性。有多少城市的少年宮要么成了毫無功能的擺設(shè)，要么成了各類課外補習(xí)班的天下。寸土寸金的城市，可供孩子們玩耍踢球的免費場地越來越少，與大自然相關(guān)的知了、螞蚱和螳螂也漸漸走出了視野。幸運或者不幸的是，這個時代還有網(wǎng)絡(luò)和電視，無論手機游戲還是動畫片，都不缺乏暴力的場景和鏡頭，孩子們強烈的模仿能力在此刻似乎找到了落點，于是當出現(xiàn)孩子為了打游戲偷錢或是因為模仿灰太狼燒傷同伴這樣的新聞時，社會輿論的責備聲中似乎有了新的對象和新的內(nèi)涵。

　　無論如何，都應(yīng)當承認這樣一個事實：“熊孩子”不是生出來的，是教出來的。從表面上看，家長、學(xué)校和社會，理應(yīng)是教育者，但卻屢屢缺位；任由娛樂等其他并不專業(yè)的“教育者”來接手，也正是這樣陰差陽錯的怪現(xiàn)狀，讓“熊孩子”的出現(xiàn)變得雖不合情，但卻合理——家庭、學(xué)校與社會的情感和期望并不會天然轉(zhuǎn)化成孩子溫和乖巧的現(xiàn)實，只有付出教導(dǎo)，才能收獲成果。就如同再高的梯子，架錯了墻也是白搭。

　　最后回到熊孩子本身。“熊”是孩子的天性之一，是孩子對外界的探求和認知，孩子們樂此不疲的調(diào)皮和淘氣本身可以看做是對外界的探險。“熊”并不可怕，可怕的是因為沒有引導(dǎo)和教育，孩子只剩下“熊”。更可怕的是，由于孩子內(nèi)心敏感又缺乏辨別能力，容易被大人貼的標簽影響，一旦其內(nèi)心認定自己就是“熊孩子”，可能再也不接受別的設(shè)定。這樣長大的孩子，用拾得和尚的話說，“過得十年，你且看他”——恐怕已經(jīng)積重難返了——從這個角度講，“熊孩子”本身也是“熊孩子”這一輿論標簽的受害者。

　　魯迅先生百年前發(fā)出的“救救孩子”的呼聲，如今看來，仍有現(xiàn)實意義。我們要拯救的不僅是孩子，也是我們自己，更是這個社會可以預(yù)見的未來。