文/朱虹

　　江西旅游的主力軍一直是名山，它們也是江西旅游收入的主要來源。但“山強(qiáng)水弱、景強(qiáng)文弱、點強(qiáng)面弱”等發(fā)展不平衡、投入不足、“門票經(jīng)濟(jì)”、“季節(jié)依賴”在不同程度上成為制約這些名勝發(fā)展的“短板”。在今年中國旅游日江西分會場的系列活動中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，坐擁世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A級景區(qū)的三清山景區(qū)沒有躺在功勞本上睡大覺，而是在原有發(fā)展優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，主動轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，豐富多種業(yè)態(tài)，為解決“有山無水”“有自然無人文”等短板問題積極探索，成效顯著。

　　“樂山”與“樂水”互促推進(jìn)�！爸钦邩匪�，仁者樂山”，“水是眼波橫，山是眉峰聚”，國人對山水相依的景色總是偏愛三分，而歷史上三清山景區(qū)的“山強(qiáng)水弱”的“坡腳”缺憾尤為明顯。

　　看到他們新打造出的玉簾瀑布群，讓人頓感景區(qū)形象的全面提升。玉簾瀑布景區(qū)位于三清山東北部鵝公嶺下西坑大斷裂帶附近的裂谷中，峽谷長約3公里，環(huán)型游線總長約10公里，其規(guī)模大大超越我原來的想象。瀑布開園，意味著向外界正式宣告，三清山有山無水的格局已經(jīng)成為歷史。

　　景區(qū)內(nèi)，水落飛花激浪、山含奇石峭壁、林蘊(yùn)異樹珍草，讓三清山顯得更為生機(jī)勃發(fā)，煥發(fā)出靈動誘人的活力。從北入口入園，映入眼簾的就是一汪清澈湖水，是金沙河的支流之一，名為翡翠河。沿河相生的，有著已載入世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄與中國物種紅色名錄的野生銀杏、金蕎麥、南方紅豆杉、楤木等。水碧山青，茂林修竹，山水美感與詩意，頗有小九寨的感覺。

　　沿著山谷中的翡翠河往下走，就能觀賞最美瀑布群之一，它由翠簾、玉簾、虹簾、珠簾、霧簾、青簾、鶯簾、風(fēng)簾、晶簾九大瀑布組成，飛流直下，落差百米，形象壯美，水質(zhì)清冽，水聲如樂。水美，自然石質(zhì)也好。山谷河畔沿線，滾落的巨石遍布蜿蜒的水流中，如軍中戰(zhàn)陣，氣勢磅礴。兩岸山體由巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖、石灰?guī)r、花崗巖，硅晶石，水紋石交織而成。一些層理與節(jié)理結(jié)構(gòu)的沉積巖，反映了數(shù)億年前的淺海沉積環(huán)境，滄海桑田的變幻，將此地變?yōu)榱艘惶幪烊坏刭|(zhì)博物館。

　　玉簾之美，不僅在水，更在仙界傳說。圍繞著玉簾瀑布的“龍生九子”神話傳說，頗有趣味。相傳玉簾是三清腳下玉簾谷中的女王，生有九位美貌非凡的女兒，九位仙女經(jīng)�；没癁榫藕熎俨紤矣诠戎�，且性情各異、樣貌殊同。因而，龍王性格迥異的九位太子，囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、負(fù)屃、螭吻，為了能追求玉簾女王九位美貌非凡的女兒，頗費了一番心力，通過了“北斗七星陣、巨石陣、枯木陣”等種種難關(guān)，才得以抱得美人歸。因此，每一處瀑布邊上，都有龍?zhí)�子化身的石像守候旁邊，這是仙界的愛情，也是人間對愛情追求的期許與守望。

　　山與水的傳說，人與景的互動，讓人不得不感慨大自然的博愛與饋贈。山與水的靈動相依，彌補(bǔ)了三清山山岳型景區(qū)的不足，讓前來體驗青山綠水的游客，不再有缺水的遺憾。

　　文化與旅游共贏發(fā)展。觀光型景區(qū)，曾是三清山景區(qū)的“標(biāo)準(zhǔn)”定位。單一的發(fā)展模式，讓其難以擺脫門票經(jīng)濟(jì)和季節(jié)依賴的束縛。當(dāng)首部大型道文化情景舞臺劇《天下三清》驚艷亮相，中國道教文化園將抽象的道文化符號，轉(zhuǎn)化為游客可直接感知和觀看的“文化”產(chǎn)品，呈現(xiàn)出前所未有的生機(jī)與活力。

　　一場由大自然的鳥叫、蟬鳴、溪流、山澗的3D環(huán)繞劇幕《天下三清》，圍繞“問道一天，悟道千年”這一主題，從混沌世界開始解說。穿越時空，橫貫古今，分別從天造地設(shè)、三清福地、東方女神、千古之謎、文脈香火、朝拜三清六大篇章分節(jié)訴說，或古琴悠揚(yáng)、或戰(zhàn)火喧囂，或女神柔情、或壯士熱血，或茅屋書聲、或皇城風(fēng)云。《天下三清》，以文旅融合、文創(chuàng)相契的方式潛移默化的滲透在觀賞者的記憶之中，傳遞著道法自然的潤物無聲。

　　道家遵循的“人法地、地法天、天法道”的規(guī)律成為《天下三清》創(chuàng)作的靈感源泉。作為中國本土宗教，道教自晉代深根三清山后，與人文景觀在三清山相得益彰。創(chuàng)作團(tuán)隊將擁有廣袤無限的宇宙概念“天下”與故事主題的“三清”相結(jié)合，以三清掌故為敘事基調(diào)、以三清風(fēng)情為舞臺底色，將祖祖輩輩登臨三清求道悟道的情結(jié)藝術(shù)化展示。

　　與此同時，匯集的舞蹈、雜技、武術(shù)等不同門類藝術(shù)表演者，組成超大陣容的演藝團(tuán)隊，在大手筆投入并綜合運(yùn)用的聲光電科技、全息技術(shù)、裸眼3D以及9.1聲道音效，更是構(gòu)建了多空間舞臺、多音域劇場和多視覺體驗的震撼感官。這種擺脫“道教教科書”的沉悶色彩，用舞臺藝術(shù)與科技手段去打磨“人在畫中、畫在心中”的亦真亦幻體驗，而劇目篇章之間絲縫銜扣、臺上臺下之間互動融通，有效縮減了觀眾與演員、觀眾與舞臺之間的距離感。劇目尾篇強(qiáng)調(diào)運(yùn)用寫意的吟誦預(yù)留出觀眾思考與回味的空間，使得不同年齡段、不同人生體驗的觀眾共享體味自己心中的“三清之道”。

　　“綠色”與“紅色”相得益彰。北有玉簾瀑布群，南有神仙谷，神仙谷景區(qū)成為三清山避免“點強(qiáng)面弱”的新的發(fā)展模式，“綠色”生態(tài)游和“紅色”文化游在此相得益彰。

　　“玉琊溪邊走，養(yǎng)生谷里行”，玉琊溪決定了三清山整個南部版圖的氣質(zhì)；而“氣韻生動、隨類賦彩”也成為神仙谷景區(qū)的最佳寫照。整個神仙谷景區(qū)座落在三清山楓林社區(qū)，集道家文化養(yǎng)生區(qū)、鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、戶外運(yùn)動休憩區(qū)、婚攝藝術(shù)體驗區(qū)等功能為一體。整個景區(qū)的設(shè)計，充滿了詩意，如一串葡萄一樣，將這些承載著發(fā)展希望的項目，如珍珠般布置在河道兩旁。

　　神仙谷入谷處，是已經(jīng)規(guī)劃好的自然農(nóng)業(yè)觀光休閑體驗區(qū)，整個園區(qū)的規(guī)劃理念取自八卦的圖案，中間的太極圖案建造成池塘，道教的文化設(shè)計理念巧妙的融入自然之中。谷內(nèi)的第一個新型旅游業(yè)態(tài)項目，房車度假營地，是最早實現(xiàn)現(xiàn)代房車與古村落的邂逅；三清書院，將進(jìn)一步將書院文化與道文化相結(jié)合，為尋覓心中一方靜土的人們提供心靈棲息地；橋塢度假村，將成為高端民宿為主的集休閑、度假、健康文化為一體的特色旅游綜合項目；而通過上海聯(lián)創(chuàng)引進(jìn)的三清山田園綜合體，也將添進(jìn)更多的體驗項目，如索道滑水、全地形車越野、兒童探險樂園、空中自行車、溜索、網(wǎng)橋探險等。

　　神仙谷有一份獨特的氣韻，是八磜村傳承下來的的軍魂氣質(zhì)。1935年1月，方志敏領(lǐng)導(dǎo)的紅軍北上抗日先遣隊主力部隊在這里與國民黨重兵發(fā)生激戰(zhàn)，紅軍將士700余人壯烈犧牲，史稱“八磜戰(zhàn)斗”。面對巍巍青山，忠魂烈骨，八磜村83歲共產(chǎn)黨員、老兵鐘文孝堅持半個世紀(jì)以吹軍號的方式，緬懷當(dāng)年犧牲在這里的紅軍。如今，老人駕鶴西去，其子毅然接過“紅軍號”，再次吹響八磜村民走向幸福生活的號角。這片曾被烈士鮮血染紅的沃土，已然迎來歷史最好發(fā)展機(jī)遇。

　　三清之美，美在奇山，亦美在秀水。三清之美，美在自然，亦勝在人文。再到三清山，在領(lǐng)略“巨蟒出山”“東方女神”等自然景色后，不妨停下腳步，多呆些時間，賞瀑布，看演出，品美食，體驗更多的三清之美。