隆回是一個(gè)文化大縣，非遺文化底蘊(yùn)深厚。近年來(lái)，湖南省隆回縣紀(jì)委監(jiān)委與非遺傳承人深挖灘頭年畫(huà)、手工抄紙、花瑤挑花、嗚哇山歌等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廉潔文化內(nèi)涵，提煉非遺文化廉潔因子，運(yùn)用非遺文化創(chuàng)作技藝，創(chuàng)作非遺文化作品，增強(qiáng)廉政文化的號(hào)召力、感染力和滲透力。

灘頭年畫(huà)

灘頭年畫(huà)，這是湖南省唯一的手工木版水印年畫(huà)，以其獨(dú)特的造紙工藝和印刷工序展現(xiàn)出艷麗潤(rùn)澤的色彩、粗獷、夸張的造型，表現(xiàn)單純、樸實(shí)、健康的生活理念與樂(lè)觀向上的精神。縣紀(jì)委監(jiān)委與灘頭年畫(huà)非遺傳承人深入挖掘傳統(tǒng)年畫(huà)中的廉潔文化內(nèi)涵，提煉出“正、廉、勤、和、信”的故事素材，用一幅幅精美的年畫(huà)講述清廉故事，塑造生動(dòng)的清廉人物形象，先后創(chuàng)作了《以廉為寶》《一錢(qián)太守》等8幅“廉潔故事”年畫(huà)作品。

隆回縣福美祥年畫(huà)作坊創(chuàng)作的年畫(huà)《一錢(qián)太守》（曹良海 供圖）

花瑤挑花

花瑤挑花，分布在隆回縣西北邊陲的虎形山瑤族鄉(xiāng)，歷史悠久，自漢代以前興起。花瑤挑花工藝非常精致，挑花時(shí)行針的長(zhǎng)短、用線的松緊，均需一致。繁密處針針相套，不現(xiàn)底色，簡(jiǎn)練處僅一支花，幾條線。在主體圖案兩邊，配以用紅、黃、綠等七彩絲線挑繡的彩色花飾。其題材豐富多樣，材料質(zhì)樸純真。花瑤挑花技藝傳承人緊追時(shí)代腳步，創(chuàng)作多幅清廉主題作品，生動(dòng)詮釋清廉理念，讓風(fēng)清氣正浸潤(rùn)人心，為清廉文化增添了獨(dú)特的非遺魅力。

花瑤挑花傳承人將廉政文化融入傳統(tǒng)技藝創(chuàng)作的作品《清廉》 （曹良海 供圖）

農(nóng)民畫(huà)

湖南省級(jí)非遺隆回農(nóng)民畫(huà)以民俗風(fēng)情為養(yǎng)分，以現(xiàn)代生活為源泉，注入“廉”元素，創(chuàng)作了一批廉政農(nóng)民畫(huà)。廉政農(nóng)民畫(huà)直觀形象，以大膽的筆調(diào)、豐富的色彩，再現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景，并用獨(dú)特的藝術(shù)視角和表現(xiàn)形式，畫(huà)廉、倡廉、傳廉，展現(xiàn)了對(duì)廉潔的深刻理解和美好期許，達(dá)到以畫(huà)促廉的效果。

《種廉得廉》湖南隆回劉建蓉 “第5屆秀洲·中國(guó)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)節(jié)——第二屆秀洲中國(guó)廉政農(nóng)民畫(huà)邀請(qǐng)賽” 銀獎(jiǎng)（曹良海 供圖）

嗚哇山歌

嗚哇山歌源于花瑤祖先勞動(dòng)時(shí)的勞動(dòng)號(hào)子。花瑤人民在日常的生產(chǎn)勞動(dòng)中常唱山歌，且專門(mén)有一人負(fù)責(zé)打鑼，以統(tǒng)一步調(diào)，他們將這種“山歌”稱為“嗚哇山歌”，在勞動(dòng)中起著調(diào)動(dòng)情緒、鼓舞土氣的作用。嗚哇山歌非遺傳承人將嗚哇山歌腔調(diào)與廉潔文化、家風(fēng)文化相融合，創(chuàng)作通俗易懂、朗朗上口的廉潔歌謠。如嗚哇山歌傳承人陳治安創(chuàng)作的“二十大黨的精神我唱一聲，干部作風(fēng)需端正，工作態(tài)度要熱情，萬(wàn)難聽(tīng)，身正廉潔為人民”；步道球創(chuàng)作的“功名利祿像條绹，金銀財(cái)寶是把刀。竹無(wú)私心高亮節(jié)，人無(wú)貪欲品自高”等歌詞配以嗚哇山歌激昂的旋律，直抵人心，獨(dú)具魅力。

嗚哇山歌非遺傳承人在教花瑤學(xué)生學(xué)唱廉潔山歌（曹良海 供圖）

隆回的非遺文化，以各自獨(dú)特的方式詮釋著廉的內(nèi)涵，讓“廉味”在歲月的長(zhǎng)河中愈發(fā)醇厚。它們不僅是藝術(shù)的傳承，更是精神的傳承。非遺與廉潔相結(jié)合，讓廉潔文化入眼入耳、入腦入心。（曹良海 廖小飛）