明清時(shí)期，廣州的祠堂、廟宇甚至民居，普遍有磚雕做裝飾。隨著現(xiàn)代建筑的興起，磚雕裝飾應(yīng)用日漸式微，讓人惋惜。番禺沙灣人何世良30年來深耕磚雕工藝，并在首屆全國磚雕藝術(shù)大賽中獲得全國“磚雕大國工匠”的稱號(hào)。他嘗試在古老的磚雕里加入更多新的手法與元素，開工作室，收年輕徒弟，摸索傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代生命力，在藝術(shù)眼界上放得更寬廣，以鍥而不舍的精神盡量做到完美。

　　讓磚雕首次“走”進(jìn)室內(nèi)

　　何世良重新?lián)炱疬@門古老的手藝時(shí)，磚雕早已沒落，“當(dāng)年學(xué)藝時(shí)，老磚雕就是我的老師。”

　　秦末漢初南越國宮署遺址出土的熊紋空心漢磚，見證了廣州磚雕的久遠(yuǎn)歷史。生長(zhǎng)于文化古鎮(zhèn)番禺沙灣的何世良，并不是磚雕世家出身，15歲那年，廣府宗祠留耕堂修復(fù)工程開始時(shí)，上初中的何世良一放學(xué)便爬到墻上去看師傅們做磚雕、木雕等修復(fù)工藝，“幾乎天天去，那個(gè)時(shí)候就埋下了興趣。”初中畢業(yè)后，由于家里經(jīng)濟(jì)困難，剛好紅木廠找學(xué)徒，何世良就進(jìn)去學(xué)習(xí)雕刻。

　　“青磚比陶瓷和玻璃都要脆弱，容易碎，光是收集就要花上不少心思。”不同的材質(zhì)形成不同的技藝，工藝也會(huì)根據(jù)材料“脾性”改變手法、工具。在建筑領(lǐng)域，磚雕和木雕工藝比較接近，“當(dāng)時(shí)做磚雕人太少，廣東省內(nèi)都沒有師傅可以教，只能自己琢磨。”他說。

　　何世良花了整整3年時(shí)間雕刻的巨型磚雕影壁《吐艷和鳴壁》開創(chuàng)了大型磚雕作品獨(dú)立展示的先河，而從廣州大廈的《嶺南佳果》開始，他又讓磚雕第一次進(jìn)入到了室內(nèi)。

　　細(xì)看何世良的石雕作品，即使小如一顆荔枝也是精雕細(xì)硺，細(xì)到每顆荔枝皮上的每個(gè)突起的小刺都栩栩如生。

　　近年來，他為廣州粵劇博物館創(chuàng)作的《六國大封相》贏得盛譽(yù)，《吐艷和鳴壁》《百蝠暉春》等大幅作品更是頻頻破了吉尼斯世界紀(jì)錄。說起這些威水史，何世良把成功歸于態(tài)度，“認(rèn)真去研究刀法、造型，就能做出好東西，做工藝，要用心，用感情。”

　　收徒百人讓老手藝“活化”

　　這些年，隨著對(duì)傳統(tǒng)民俗的深入了解，何世良對(duì)磚雕的興趣也演變成責(zé)任，特別在成為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（磚雕）項(xiàng)目代表傳承人后。在他看來，工匠精神，關(guān)鍵是鍥而不舍地將一件事做到完美，并且不求回報(bào)，對(duì)傳統(tǒng)雕刻來說，高水平的工匠還應(yīng)該關(guān)注創(chuàng)作、創(chuàng)新。

　　他一直沒有停止在技術(shù)與工藝上的不斷探索，“當(dāng)代工匠，不僅僅是工匠，還應(yīng)是藝術(shù)家。要發(fā)展廣東磚雕工藝，首先是要繼承，把老磚雕藝人的技術(shù)水平、傳統(tǒng)韻味延續(xù)下來，然后是創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳統(tǒng)韻味與自身審美結(jié)合起來，這也是我考慮比較多的方向。”何世良說。

　　沙灣古鎮(zhèn)歷史悠久，加上有留耕堂等出眾古建筑，從小的浸染造就了何世良對(duì)磚雕的喜愛和堅(jiān)持。廣州磚雕的復(fù)興，很多人認(rèn)為何世良是關(guān)鍵人物，但他卻認(rèn)為，關(guān)鍵應(yīng)該是先讓更多人愿意來學(xué)，如今他已有100多位徒弟，“不要向大眾過度渲染磚雕的難度，其實(shí)只要愿意學(xué)、堅(jiān)持學(xué)，并不是一件特別難的事情。”這幾年，手工藝人的社會(huì)地位在慢慢提高，何世良對(duì)磚雕的未來產(chǎn)生信心了，他覺著，這些傳統(tǒng)藝術(shù)一定能傳承下去，“傳統(tǒng)藝人的社會(huì)地位、大家的生活水平提升了，手藝才有希望。”