商晚期，王室為了占卜和記事把文字契刻在龜甲或獸骨上，成就了穿越3000多年而不朽的甲骨文。
1899年，甲骨文在河南省安陽(yáng)市小屯被發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)120年而歷久彌新，從掌間摩挲的古玩，逐步成為學(xué)人爭(zhēng)相收藏研讀的文化遺產(chǎn)，直至一門(mén)國(guó)際顯學(xué)。
在紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際，中國(guó)國(guó)家博物館舉辦“證古澤今——甲骨文文化展”，從文字的視角，呈現(xiàn)博大精深的中華文明，彰顯文化自信。
今天，記者帶您透過(guò)甲骨文文化展的三大看點(diǎn)，講述甲骨文發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過(guò)往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨文學(xué)者們的卓越成就。
看點(diǎn)一：最大的甲骨堆
YH127，這個(gè)看似神秘的代號(hào)，是殷墟甲骨文最大一次發(fā)現(xiàn)的坑位，Y代表殷墟，H意為“灰坑”，即堆積坑。
進(jìn)入展廳，首先映入眼簾的漢白玉雕塑，便是這個(gè)坑位的甲骨堆積情況模型。當(dāng)年，為了永久保存罕見(jiàn)的YH127坑原貌，一位技藝高超的石匠專(zhuān)門(mén)雕刻了此模型。
雕塑擺放在如此顯著的位置，顯然是為了突顯YH127的發(fā)現(xiàn)對(duì)殷墟甲骨文研究的重要意義。
1936年夏天，安陽(yáng)非常炎熱，第13次殷墟科學(xué)發(fā)掘進(jìn)入最后一天。下午4點(diǎn)，就在發(fā)掘快要結(jié)束時(shí)，YH127坑中不到半立方米的土中，竟然出土了3000余塊龜板，數(shù)量極為可觀，并且還沒(méi)有清理完畢的跡象�？脊抨�(duì)當(dāng)即決定，把發(fā)掘時(shí)間再延長(zhǎng)一天。
第二天，發(fā)現(xiàn)更為奇特，坑中的埋葬物排列很整齊，而且甲骨仍在一筐筐地裝運(yùn)。顯然，一塊塊取出卜骨已經(jīng)不是最好的辦法，需要特殊方法來(lái)處理�？脊抨�(duì)創(chuàng)造性地想出一個(gè)方案，把它完整挖出來(lái)，裝箱運(yùn)走。
經(jīng)過(guò)四晝夜的挖掘，這塊3噸多重的地下“檔案館”，被整塊裝在厚木板箱里，用鐵絲牢牢加固。8天后，這箱珍寶歷經(jīng)波折后運(yùn)抵南京，由董作賓等人進(jìn)行“室內(nèi)發(fā)掘”，共清理出甲骨17096片，其中完整龜甲300多版。
經(jīng)考據(jù)，這些甲骨為殷商武丁時(shí)期埋藏，是商王室有意保存起來(lái)的一批占卜檔案。因該坑未經(jīng)翻擾、蘊(yùn)藏豐富，且出土甲骨具有甲多骨少、涂朱涂墨等特點(diǎn)，因而對(duì)甲骨學(xué)研究意義重大。
此次國(guó)博展出的“般無(wú)咎全甲刻辭”就是YH127坑出土的完整龜甲。這片卜甲記敘了貞人為貴族“般”卜問(wèn)征伐是否有災(zāi)禍，商王武丁斷其沒(méi)有災(zāi)禍。
正如考古學(xué)家李濟(jì)在《安陽(yáng)》一書(shū)中的評(píng)價(jià)：“YH127明顯居于整個(gè)發(fā)掘過(guò)程的最高點(diǎn)之一，它好像給我們一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他的精神滿足�！�
看點(diǎn)二：精品中的精品
放大，旋轉(zhuǎn)，全方位。展廳中的甲骨文全息投影讓細(xì)小的甲骨文字更加清晰、立體地呈現(xiàn)出來(lái)，吸引了不少觀眾駐足。
這片全息展出的甲骨就是著名的大版“土方征涂朱卜骨刻辭”，曾是“甲骨四堂”之一羅振玉所藏甲骨精品中的精品，其照片收錄于羅振玉所著《殷虛書(shū)契菁華》一書(shū)的第一頁(yè)，足見(jiàn)他對(duì)這片甲骨的重視與喜愛(ài)。
據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪介紹，因卜辭完整、字口涂朱，這片甲骨也被譽(yù)為“甲骨之王”。
所謂“涂朱甲骨”，就是把朱砂磨成紅色粉末，涂嵌在甲骨文的刻痕中，給人以光艷醒目、紅潤(rùn)亮麗的感受。正是這一抹鮮紅，仿佛凝結(jié)了殷商先人的悠悠情愫，歷經(jīng)3000多年歲月的磨礪，仍光彩耀眼。
如果說(shuō)，涂朱涂墨的甲骨并不罕見(jiàn)；那么，在刻痕中鑲嵌綠松石的甲骨則異常珍貴，這便是我國(guó)博物館中僅存的一件“宰豐骨匕記事刻辭”。
這片獸骨呈匕首形，記錄了商王的一次田獵。五月壬午日，商王在麥山之麓捕獲了一頭犀牛，宰豐因有功而受到賞賜。田獵好比當(dāng)時(shí)的軍事演習(xí)，是重要的儀式。宰豐為了紀(jì)念商王的恩典，便制作精美骨匕，在犀牛肋骨的一面刻兩行共28字，記述經(jīng)過(guò)。另一面隨形雕刻獸面、蟬紋和虺龍紋飾，并嵌入象征王權(quán)的綠松石。
這件骨匕的文字內(nèi)容是單純的記事刻辭，極為罕見(jiàn)，并且其書(shū)法風(fēng)格與同時(shí)期的甲骨刻辭迥異，字跡粗壯豐腴，完全沒(méi)有卜辭的鐫刻感，卻存有濃厚的毛筆書(shū)法意蘊(yùn)，堪稱(chēng)殷末書(shū)法的翹楚之作。
此次展覽是國(guó)家博物館第一次舉辦甲骨文內(nèi)容的文化展，也是國(guó)家博物館館藏甲骨的第一次大規(guī)模展示。而且，為了能集中展示更多甲骨文和殷商文化的精品遺存，還商借了國(guó)家圖書(shū)館、山東博物館、南京博物院、社科院考古研究所、陜西考古研究院、寶雞周原博物院等單位的珍貴文物。曾因張口怒目的表情而成為“網(wǎng)紅”的山東博物館“亞酌”青銅鉞，在現(xiàn)場(chǎng)再次吸引觀眾關(guān)注的目光。
看點(diǎn)三：獨(dú)特一手史料
日食、月食、彩虹、流星、“大驟風(fēng)”……在甲骨文中，這些自然天象都有記載。比如，“星率西”就是迄今最早的流星雨記錄，意思是所有星星向西快速移動(dòng)。
此次展覽在第二版塊“契文釋史”中，專(zhuān)列“天象與農(nóng)業(yè)”部分，反映商人對(duì)自然的觀測(cè)和記錄，“明有蝕卜骨刻辭”就是其中的代表。
這件卜骨是王襄舊藏，記錄了商代晚期的一次重要天象——日月頻食。在“南兮”和“正京北”兩地接連發(fā)生了日食和月食，癸酉日卜問(wèn)出現(xiàn)這次天象會(huì)不會(huì)不吉利。對(duì)無(wú)事不占、無(wú)日不卜的商王而言，這樣的奇怪天象必定有特殊的預(yù)示。
“甲骨斷代工程就要靠幾片甲骨的天象記錄，通過(guò)演算來(lái)推斷年代，”甲骨學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王宇信介紹道，“這樣的甲骨不多，但很重要�！�
在展覽現(xiàn)場(chǎng)，還有一片碩大而完整的甲骨，始終被觀眾包圍，這就是羅振玉舊藏著名的甲骨大版之一“王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭”。
此骨的內(nèi)容同樣涉及天象。甲骨的反面，記錄了“彩虹吸水”這一神奇的自然現(xiàn)象：庚戌日，層云從東方涌來(lái)，投下一片晦暗，而日頭偏西時(shí)北方出現(xiàn)彩虹，在黃河中飲水。如此豐富的想象力，不禁令今人也大為贊嘆。
這片卜骨敘辭、命辭、占辭及驗(yàn)辭四項(xiàng)俱全，只有局部殘損，十分難得。而其書(shū)風(fēng)雄健，氣韻宏大，字大體端，筆畫(huà)遒勁，書(shū)法謹(jǐn)嚴(yán)，且字畫(huà)中存留有當(dāng)時(shí)涂飾的朱色，顯示了它的珍貴和神圣，是殷商甲骨中不可多得的珍品。
事實(shí)上，甲骨文的內(nèi)容，涉及3000年前商代的自然生態(tài)、王室宗法、占卜制度、社會(huì)構(gòu)成、外交征伐，以及衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶、情感追求、宗教信仰、祀神祭祖、飲食宴饗等日常生活狀況，為研究中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明史和早期國(guó)家與人文社會(huì)傳承形態(tài)，提供了獨(dú)特而真實(shí)可貴的第一手史料。
