作者：舒圣祥

　　吃瓜群眾又有好戲看了：郭德綱和曹云金撕的很耐撕。

　　一個編德云社家譜清理門戶，一個發7000字長文“你德沒了，我云還在”；一個以“欺天滅祖悖逆人倫”之名“奪回藝名逐出師門”，一個反唇相譏“抱歉，云不是你的，是創始人張文順先生給的”，更歷數其騙徒弟學費、逼自己退賽、罵姜昆馮鞏……

　　不懂相聲，更不懂相聲圈，總覺得，陳年舊事沉滓泛起，說穿了，無非一個利字。從郭德綱“欺天滅祖悖逆人倫，逢難變節賣師求榮，惡言構陷意狠心毒，似此寡廉鮮恥令人發指”的用詞，不難看出這個師傅的氣急敗壞；出走的二云，對這些名詞給出的解釋是，“就因為不再給你賺錢了”就要趕盡殺絕置于死地。

　　在傳統的師徒制里，師徒關系恰似父子關系，而且是，當一天的師傅，就是一輩子的父親。這個父親往往更趨霸權，這個兒子往往只有義務沒有權利。所謂“藝不輕授，道不輕傳”，徒弟為了入行混飯吃，必須在若干年里給師傅當牛做馬。這原本只是一樁交易，問題在于，它非要綁上道德的名義。

　　我小的時候，村里的裁縫和木匠家里搞“雙搶”最輕松，苦活累活全是徒弟們干；不過，除了過年過節要拜節以外，倒是沒聽說過需要額外繳學費，拜師儀式也就是一頓飯。當然，這是最低端的師傅。相比之下，在相聲、京劇和武學的部分派系中，因為大有日后成角兒發財的可能，師傅的待遇要更高，徒弟的權利要更少，拜師禮金和過節茶水錢必不可缺。

　　電影《霸王別姬》里清晰呈現了傳統的師徒關系，師傅絕對說一不二，錯了也是對的，徒弟絕對不敢反駁，否則必然私刑伺候。到今天，諸如本山傳媒和德云社，雖然早都是企業公司化運作，但奉行的依舊是師徒制，師傅高高在上，徒弟恪守本分。

　　一些人說，師徒制是傳統文化的糟粕，其實未見得，只不過其中確有不合時宜的部分。另一些人說，相聲的沒落是因為師徒制的沒落，我倒覺得，相聲的沒落可能恰恰是因為師徒制的堅挺。

　　為什么會有師徒制？一是因為過去沒有成系統的教育體系，師徒制相當于私塾，而且門檻相對較低，能給窮人學本事的機會；二是因為這些行當在外人看來往往比較神秘，而且有“市場準入”門檻，輕易不會外傳，更談不上教育的標準化、公開化、普及化。

　　相比之下，如今的導師制權責更為明晰，導師常常被學生喊為“老板”，這一點和徒弟給師傅掙錢一樣，但導師與學生不是那種“一日為師終身為父”的關系，師生的情分當然有，但絕不是只要學生不繼續給導師掙錢，就是“欺師滅祖忤逆人倫”——所謂人倫，在此處的定義是，學生的私利也需要被尊重。

　　師徒制是交易，導師制也是交易，只不過，權責明晰的交易，交易的成本要更小。更重要的是，在認知上，師徒制的認知模式是這樣的：師傅知道一切，師傅掌握一切，師傅就是真理。徒弟出走單干，因此寡廉鮮恥，若還敢跟師傅對著干，那就簡直不是個東西。

　　相反，沒有一個導師會覺得自己已經窮盡了人間的真理，學生不同意自己的觀點，甚至提出完全相反的意見，都是可以接受的。所以，師徒制只能在一些以傳統作為保護殼，不準備與時俱進，甚至只要革新就會完蛋的行當里繼續存在，它不可能用于探索任何未知的領域，不適合那些“師傅也不知道”的行當。

　　關于師徒制的話題，本身就是一個好的相聲題材，德師傅還是云徒弟，誰來說一個？（舒圣祥）